時(shí)間:2010-07-31 來(lái)源: 作者: 我要糾錯(cuò)
一方面,人的一部分生理機(jī)能是不受自我意識(shí)的支配或自我意識(shí)的調(diào)控不產(chǎn)生直接效果的,如體溫、心跳、機(jī)體的新陳代謝等等。
然而,不直接受人的意識(shí)支配的,只是人的一部分生理機(jī)能,而不是全部。實(shí)際上人的大部分生理活動(dòng)都是直接受意識(shí)支配的。比如人說(shuō)話、運(yùn)動(dòng)都是直接受大腦意識(shí)支配的。在這里,生理過(guò)程和心理過(guò)程是不可分的。有些生理活動(dòng)既可以受自律神經(jīng)的調(diào)節(jié),也可以受自我意識(shí)的調(diào)節(jié),如呼吸,一般情況下是由自律神經(jīng)來(lái)調(diào)節(jié),但也隨時(shí)可以受意識(shí)支配。有些心理活動(dòng)雖沒(méi)有對(duì)生理活動(dòng)產(chǎn)生直接的控制,卻產(chǎn)生了存在明顯因果關(guān)系的影響。如思慮過(guò)度就會(huì)影響消化吸收,等等。
大量事實(shí)說(shuō)明,心理作用是完全可以影響和支配生理活動(dòng)的。
人的大腦是一個(gè)神奇的器官,具有非凡的智慧和“靈性”,是一臺(tái)超高性能的“超級(jí)計(jì)算機(jī)”,做夢(mèng)、創(chuàng)作、發(fā)明創(chuàng)造就是明證。大腦可以按照人的自主意識(shí)和“潛意識(shí)”去自動(dòng)編碼,從而調(diào)控人的生理機(jī)能。持續(xù)的意識(shí)調(diào)控可以對(duì)生理機(jī)能產(chǎn)生巨大影響。
在人體生理機(jī)能的運(yùn)行過(guò)程中,人體的能量系統(tǒng)是起主導(dǎo)的、控制的、統(tǒng)帥的作用的,即中醫(yī)所講的“氣為血之帥”。而人的自主意識(shí)則是人體能量系統(tǒng)的“最高統(tǒng)帥”。
人的機(jī)體尤其是大腦充滿了智慧和靈性,具備強(qiáng)大的自我防御、自我修復(fù)、自我康復(fù)的功能。當(dāng)人體生病時(shí),只要給人體的這種自我治療能力創(chuàng)造充分的條件,如靜養(yǎng),補(bǔ)充能量和營(yíng)養(yǎng),人體自己就能治愈疾病(外傷、烈性傳染病等除外)。通過(guò)自我意識(shí)的調(diào)節(jié),有意識(shí)地調(diào)動(dòng)人體生理機(jī)能去對(duì)抗疾病,會(huì)對(duì)人體的自我治療機(jī)能產(chǎn)生助力的作用,促使更快、更有效地自我醫(yī)療、康復(fù)。
所以說(shuō),人體本身是“萬(wàn)法具足”的,它有一個(gè)“萬(wàn)能”的“自備藥廠”,可以隨時(shí)生產(chǎn)各種不同的“良藥”供人體使用。只要不人為地破壞這種“造藥”機(jī)能,就能持續(xù)地維持人體健康。
當(dāng)人體某一部位發(fā)生病痛、病變時(shí),道家倡導(dǎo)人們采用“意守”的方法祛除疾病!耙馐亍本褪峭ㄟ^(guò)意識(shí)的調(diào)節(jié),將人體的“正氣”——生物能量引導(dǎo)至某一部位的自我醫(yī)療方法。
意守就是在身心較為安靜的基礎(chǔ)上,將心念集中和保持在身體某一部位,或某一事物上的方法和過(guò)程。古代養(yǎng)生方法中有“精神內(nèi)守(《素問(wèn)·上古天真論》)、持想守一(支謙譯的《法律三昧經(jīng)》)、守一存真(《抱樸子·內(nèi)篇·地真》),一心內(nèi)守(《日用經(jīng)》),守一處和(朱熹《調(diào)息咸》),追念守中(《保生秘要》)”等。意,是指心念之動(dòng)而未形于外者,是思想活動(dòng),守,是指相守而不離。所以意守即是攝心歸一,專其一處,或謂“收拾全副精神只在一處”(高攀龍《高于遺書(shū)》卷二)。
在臨床實(shí)踐中,人體可意守的范圍是很廣泛的,運(yùn)用得當(dāng),都有治病效果。正如《保生秘要》上說(shuō):“昆侖至于涌泉,周身前后之竅,雖各家傳授,各取其善,若能精守其一,皆可起病!
從心理學(xué)角度分析,意守是一個(gè)包括注意、感覺(jué)、知覺(jué)、想象、思維等多種內(nèi)容的綜合性心理活動(dòng)的過(guò)程。
意守要求人將心念集中和保持在身體某一部位或某一事物上,這種對(duì)一定對(duì)象的有選擇的集中,心理學(xué)稱之為注意。注意有外部注意與內(nèi)部注意之分。外部注意是指向周?chē)挛铿F(xiàn)象的注意,而意守方法中有意守外景法、意守某些事務(wù)法。內(nèi)部注意是對(duì)本身的思想、感情和體驗(yàn)的注意,意守方法中則有意守身體部位法。注意還包括無(wú)意注意和有意注意。其中,有意注意是一種自覺(jué)的、有預(yù)期目的、并經(jīng)意志的努力而產(chǎn)生和保持的注意。有意注意所集中的對(duì)象是由主體根據(jù)一定的目的而確定的。要使意識(shí)集中在這樣的對(duì)象上,就必須有維持注意的意志努力。而意守中的正念則是誘導(dǎo)意識(shí)達(dá)到和維持在入靜狀態(tài)的目的性明確的主動(dòng)心念。
人利用感覺(jué)、知覺(jué)進(jìn)一步仔細(xì)地體察身體內(nèi)部的變化,這時(shí)機(jī)體內(nèi)部感覺(jué)、知覺(jué)處于敏銳狀態(tài)。而人在意守中采用意守某些事務(wù)法時(shí),利用的是想象手段。在意識(shí)達(dá)到入靜狀態(tài)時(shí)所進(jìn)行的自我調(diào)整過(guò)程,如以意領(lǐng)氣,意氣相隨等,又多有自我暗示手段的參與。
意守方法有很多種,通常概括為內(nèi)守和外守兩大類。所謂內(nèi)守,是指思想集中于自身,如意守丹田、意守呼吸等。外守,則指思想集中于自身以外的事物。常用的意守方法有:
1、意守身體放松:有意識(shí)地使身體放松。從練功一開(kāi)始,就要注意身體姿勢(shì)擺得安穩(wěn)妥當(dāng),舒服自然,并在整個(gè)練功過(guò)程中不斷加深放松的程度。
2、意守身體某一部位:在全身放松后,把心念集中在身體的某一部位,一方面可以更好地排除雜念;另一方面,由于意守的部位不同,可以對(duì)身體內(nèi)部氣血的運(yùn)行、臟腑的功能起不同的作用。具有不同的療效。常見(jiàn)的具體方法有意守穴位法,如意守丹田;意守經(jīng)絡(luò)法;意守病灶法等。
3、意守呼吸:在全身放松的基礎(chǔ)上,為了使思想安靜,呼吸緩慢下來(lái),可采用下列三種呼吸方法:
數(shù)息:一面呼吸,一面默數(shù)其次數(shù),從一到十,如此周而復(fù)始。
隨息:意守呼吸出入,不計(jì)呼吸次數(shù)。
聽(tīng)息:仔細(xì)傾聽(tīng)自己呼吸的聲音。
4、意守默念字句:注意呼吸的同時(shí)默念字句,如吸氣時(shí)念“靜”,呼氣時(shí)念“松”(或念類似的字句)。這是給自己一種良性暗示,起安靜放松的作用。
5、意守某種外界景物:注意外界環(huán)境某一景物,如花朵、綠樹(shù)、天空等。
內(nèi)守部位雖多,但大多以守丹田為主。另外,還可以根據(jù)病情而意守命門(mén)、足三里、涌泉等處。如腎虛命門(mén)火衰,可選守命門(mén)穴;脾胃虛弱,完谷不化者,可選守足三里;高血壓患者,可選守涌泉穴。外守景物,主要是在內(nèi)守不適應(yīng)或內(nèi)守后出現(xiàn)副作用的情況下采用。如果只是為了排除雜念,可以采用簡(jiǎn)單的“存神”法,使“攝心歸一,專其一處,皆可止念”。
此外,以意領(lǐng)氣(指感覺(jué))也是運(yùn)用心念的一種方法,如用心念引導(dǎo)體內(nèi)暖流在身體前后沿任督二脈周流,或用意領(lǐng)氣直接攻疾患處等。
這樣的方法也就是所謂的“移精變氣”,即通過(guò)轉(zhuǎn)移、改變精神狀態(tài),轉(zhuǎn)移患者注意力,幫助患者排遣情思,改易心志,達(dá)到治療疾病目的的方法。就像計(jì)算機(jī)失靈了,如果只是軟件壞了,“移精變氣”,重新安裝軟件系統(tǒng)即可。
(實(shí)習(xí)編輯:周云霞)
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