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　　真正的太極拳，含三為一(混元整體)是其本質(zhì)屬性——是融太極拳架(套路招式)、太極術(shù)功(內(nèi)功心法)、太極思維(太極智慧)為一體的拳學(xué)體系。因此，要想真正掌握太極拳，并不是簡單的學(xué)會幾個太極拳套路就算是學(xué)會太極拳了，還必須具備誠信、發(fā)愿、磨礪、體悟、行動五大內(nèi)在素養(yǎng)才行。這五大素養(yǎng)是探研太極拳真諦之基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。由此可以看出，太極拳不僅僅是祛病強身的養(yǎng)生術(shù)，亦不僅僅是“圣醫(yī)治未病”之免疫力錘煉的精要之一，更是彌漫中華傳統(tǒng)文化氣息的成功學(xué)和心理學(xué)。

　　第一大素養(yǎng) 誠信

　　筆者的朋友香港權(quán)智集團董事長譚先生學(xué)太極拳的時候，他的太極拳老師說現(xiàn)在流行的太極拳有三大類 其一是有為境界的 其二是有無境界的 其三是無為境界，你學(xué)哪種?他問，哪種太極拳最好?老師回答 “無為境界的太極拳!”結(jié)果，譚先生二話沒說，馬上把有為境界的套路招法放下，直接進入無為境界之太極拳的學(xué)練。為什么能放下有為而選擇無為境界的太極拳，因為他對老師所說的話非常真誠的相信，沒有分辨心。

　　“誠”字怎么寫?一個言字旁，一個成功的成，一說話就成功，這就是心誠——干事情，靠自己的力量去做，才能把事情做得成功。成功的關(guān)鍵就是精神非常專一。從里到外是一致的，心念一專、一誠，就把意識的力量貫穿起來了。意識里面的力量，包括神、意、氣，也包括形——一句話，就是要把神、意、氣、形全部集中起來了。

　　過去講“心”的作用，心誠，一句話就成。實際是說，在說話之前，先有意而后有言，有了意念才說出話來，意念和聲音結(jié)合到了一起。如果這個“心”，這個意識，不是很專一，亂七八糟的什么都有，那就不行了。儒家在《中庸》里講“誠能先知”，心要是誠，事沒來，就能知道。

　　誠心誠意的相信是探研太極拳真諦的第一大精神品質(zhì)。

　　第二大素養(yǎng) 立志

　　20世紀80年代有個電影叫《神丐》，主要表現(xiàn)的是楊式太極拳創(chuàng)始人楊祿禪學(xué)拳的故事。楊祿禪學(xué)拳的時候，一開始去河南陳家溝拜師，師父認為他條件不好不收他，又找了幾位老師也不行，就又回到陳家溝，裝啞巴，每天去陳家門口要飯吃，和看門的老頭混熟了，晚了就睡在門洞里。一天下大雪被凍昏迷了，陳家就把他收留了，當個啞巴養(yǎng)著。他白天掃地、買東西、侍候人，晚上到后院趴在墻頭偷著看陳家練拳。看了之后還得自己練，白天怕別人看見不敢練，得夜里偷著練。因此，他白天有時困得走路都摔跟頭。有一天看人練太極拳推手看得入神了，失口叫了一聲“好”!被抓住了。那時偷人家功夫是要處死的。陳家弟子有人主張把他殺了，有人主張挖眼睛，有人認為應(yīng)該點啞穴。

　　陳家的師父問他怎么回事，他拿出過去老師寫的推薦信說明原委，經(jīng)查證確有此事，主人感嘆地說 “孺子可教!”本來陳家已經(jīng)關(guān)門，不再收徒，后來破例收下了他。他把偷學(xué)來的拳路一表演，真是不得了，功夫竟超過陳家的弟子——最后楊祿禪成了太極拳歷史上僅有的“楊無敵”、“軟十三不敢粘”。

　　楊祿禪為什么能取得這樣的成就，關(guān)鍵就是他有一定要學(xué)好太極拳的愿望。愿望一定下來，就會產(chǎn)生行動的力量。所以，我們探研太極拳真諦的時候，要發(fā)一個把它練好的愿望。從成功學(xué)的角度來說，立志是樹立目標。從筆者所學(xué)的內(nèi)功太極拳、水性太極拳的角度來說，立志是行動之前的“意在先”，學(xué)拳之前的目標定位。

　　第三大素養(yǎng) 磨礪

　　最有名的例子是禪宗六祖的故事。六祖本是打柴的，家里很苦，只有一個老母親，打了柴，賣錢買糧食，養(yǎng)活老母親。有一次六祖聽人念《金剛經(jīng)》，覺得很有意思，就跟他老母親說要去學(xué)佛，母親就讓兒子出家去了。到五祖那兒，和五祖對了幾句話，五祖一聽，這人有來歷。就吩咐他 碾米去。碾米的工作做了8個月，其間經(jīng)歷了許多身心的磨難，五祖就把衣缽傳給他了。

　　六祖不僅開悟了，而且有修有悟有德，這是干累活干來的呀!六祖舂米8個月舂得很苦，因為六祖?zhèn)�子不高，體重較輕，踩舂米椎壓不下去，因此必須在腰間綁塊石頭才行 但他一直干了8個月，吃了很多苦，鍛煉出很強的意志力，功夫也就成了。

　　其實，古人練功夫到了一定程度的時候，都會通過做事情來磨礪身心 只有這樣，才能把意志的力量錘煉出來。

　　筆者的幾位老師收徒弟，都喜歡挑選經(jīng)歷過許多事的人，因為這些人經(jīng)歷過生活的磨礪，意志的力量比較強，情緒穩(wěn)定，太極拳的功夫能練得深入扎實。

　　第四大素養(yǎng) 體悟

　　如何錘煉悟性，最主要的方法就是以理做意、借假修真。以理做意，就是通過讀書(相關(guān)的太極文化、中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作——太極拳思維是以中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的，所以必須學(xué)。)來琢磨其中的道理或體悟隱藏在文字里的奧妙，然后用在太極拳功夫的錘煉上。借假修真，就是一開始的時候，我們要通過看不到、摸不著的精神氣質(zhì)的錘煉——用形象思維的方式來了解它，體察它，感覺它，悟覺它(太極拳之規(guī)律的把握)，從而逐漸實現(xiàn)從有為境界過渡到有無境界，從有無境界進入到無為境界——實現(xiàn)太極拳“全體透空，應(yīng)物自然”的“階及神明”境界。

　　第五大素養(yǎng) 行動

　　我認識的太極拳老前輩中，80多歲的唐老是通過自學(xué)、自悟等方式而掌握太極真諦的。他退休之后開始天天鉆進王宗岳的《太極論》等太極拳經(jīng)典論述中來體悟太極拳的髓核。結(jié)果，一來二去，竟了悟了太極的真諦，于是，他把自己體驗到的“理”應(yīng)用到揉手(推手)等實踐中，許多太極拳名家都不是他的對手了。

　　此外，筆者的水性太極拳老師，當年跟楊式太極拳名師楮桂亭等學(xué)練太極拳的時候，每天練拳7、8個小時，后來，自己編創(chuàng)水性太極拳時，每天練9遍拳，這樣，內(nèi)在的太極功夫才積攢出來。

　　只有扎扎實實地行動，才能真正觸摸到太極拳博大精神的內(nèi)涵——行動包括理論的揣摩和反復(fù)練拳。只有經(jīng)歷“默識揣摩”和拳打千遍的行動，太極拳的真諦才能“其意自現(xiàn)”。那么，如何行動呢？

　　第一，像唐老一樣，通過體悟太極拳經(jīng)典理論這個“悟道”的方式來展開自己的行動。

　　第二，像筆者老師一樣，在身體逐漸強壯的基礎(chǔ)上，盡可能多的通過行動的方式——規(guī)定自己每天具體練習(xí)太極拳的遍數(shù)——定時定點，天天堅持——日久天長就能在潛移默化中練出太極拳的功夫來，從而使自己的身心素質(zhì)得到比較大的改觀，為最終實現(xiàn)“延年益壽不老春”奠定基礎(chǔ)。

　　第三，現(xiàn)代人因工作生活的關(guān)系，拿不出很多時間練太極拳。沒有關(guān)系，只要我們做到練拳前處理完各種雜事，排除干擾，關(guān)閉手機，安下心神來一心一意練拳。這樣就能練一遍有一遍的收獲。

　　第四，先用幾年的時間練好一套太極拳——當然，最好按照太極拳之含三為一的特征，同時探研太極拳架、太極內(nèi)功心法、太極理論(太極智慧)——古人所說的一門深入 當有了基礎(chǔ)之后，再去尋師訪友——十方參學(xué)——到時候自己就會知曉如何進一步的提高了。