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《內(nèi)經(jīng)》曰“厥陰（肝經(jīng)）不治，求之陽明（胃經(jīng)）。”這是最早關(guān)于肝與脾之間辯證論治的經(jīng)典理論。厥陰（肝經(jīng)）不治，是指兩層含義，一是說先治肝，如治肝無果，則在脾胃上下功夫。

歷經(jīng)千余年，到了東漢末年。醫(yī)圣仲景提出“見肝之病，當(dāng)先實(shí)脾�！边@一觀點(diǎn)，已將治肝的順序和重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了脾。先治脾，肝自理。強(qiáng)脾就是強(qiáng)肝。

時(shí)間的腳步邁到二十世紀(jì)初，導(dǎo)師認(rèn)為：“人之臟腑，脾胃屬土，原可包括金，木，水，火諸臟。是故肝氣宜升，非脾土之氣上行，則肝氣不升；膽火宜降，非胃土之氣下行，則膽火不降�！� 字句不多，但含義頗多。至少說明了三層關(guān)系。脾胃關(guān)系，脾肝關(guān)系赫胃膽關(guān)系。

一 脾胃關(guān)系------升降關(guān)系。脾和胃的關(guān)系，用個(gè)形象的比喻，就好比翹翹板。一頭重，一頭輕，總是傾斜的。向下的一頭是胃，向上的一頭是脾。胃氣重，要降；脾氣輕，要升。一輕一重在傾斜中達(dá)到平衡。這樣一平衡，脾胃就平安無事了。很多人都有胃病，固然與胃直接相關(guān) ，但脾的調(diào)節(jié)作用不容忽視。胃氣不降，多半是脾氣不升。升降湯中有四味藥是升脾氣的，有六味藥是用來降胃氣的。這也是升降湯的來歷。

二 脾肝關(guān)系-----同升關(guān)系。也用個(gè)例子來說明。就象群控電梯。兩部可升的電梯的開關(guān)在脾的手上。脾氣升，則肝氣自升。升脾氣就是在升肝氣。

三胃膽關(guān)系-------同降關(guān)系。也用電梯來做比喻，停在半空中的兩部電梯，一部代表胃，一部代表膽。胃氣不降，膽火就不降。也就是說，胃氣掌握膽火，胃氣下行，膽火自降。

聽廣西巴馬百歲老人講養(yǎng)生秘訣，其實(shí)就兩字--------活動(dòng)。實(shí)在是高明�；罹鸵�?jiǎng)�，�?dòng)才能活。人是活的，臟腑也是活的，活則動(dòng)也。升降乃活動(dòng)的一種，該升就升，該降就降，升也健康，降也健康，生也平安，降也平安，歲歲平安。

附：升降湯 野臺(tái)參（二錢）生黃（二錢）白術(shù)（二錢）廣陳皮（二錢）川厚樸（二錢）生雞內(nèi)金（二錢，搗細(xì)）知母（三錢）生杭芍（三錢）桂枝尖（一錢）川芎（一錢）生姜（二錢）