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氣功是很多人都會練習(xí)的一項運動，它可以強身健體，有益我們的身心健康，那么你了解氣功嗎？

氣功可分兩大類

氣功又分動功與靜功兩大類，前者也叫外功，后者也叫內(nèi)功。外功以內(nèi)功為基礎(chǔ)，靜極才能生動，所謂“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”，精氣神充足了，筋骨才能強壯。

靜功并非靜止，而是“外靜內(nèi)動”，是機體的特殊運動狀態(tài)。靜以養(yǎng)神，以吐納呼吸為主要練功方法；動以練形，以運動肢體為主要練功方法。無論靜功還是動功，都離不開調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身這三項練功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿勢三個環(huán)節(jié)。靜則生陰、動則生陽，動靜兼練，“三調(diào)”結(jié)合，于是陰陽調(diào)和，祛病延年。正如《養(yǎng)性延命錄》里所說：“能動能靜，所以長生”。

氣功可分為6大門派

氣功是在中醫(yī)養(yǎng)生理論指導(dǎo)下產(chǎn)生的一種祛病延年的身心鍛煉方法。它與現(xiàn)代科學(xué)的預(yù)防醫(yī)學(xué)、心身醫(yī)學(xué)、運動醫(yī)學(xué)、自然醫(yī)學(xué)、老年醫(yī)學(xué)以及體育、武術(shù)等等，都有一定的聯(lián)系。它通過自我調(diào)控意念、呼吸和身軀、來調(diào)整內(nèi)臟活動，加強自身穩(wěn)定機制，從而達到祛病益壽的目的。

1、釋家氣功

又稱為佛家氣功，佛教是我國東漢初年從印度傳入中國的宗教派別，佛教始祖——釋迦牟尼，是印度迦毗羅國國王的長子，他與孔子是同時代的人，終年80歲。釋家氣功的特點是：運用“戒、定、慧”等禪修方法，使精神止于一境，進而引發(fā)無漏的智慧。其代表功法是天臺宗的止觀法；禪宗的禪定法、易筋經(jīng)；密宗的三密瑜伽法等。

2、俗家氣功

又稱民間氣功，自古以來在民間還流傳著許多絕招，其特點是動作簡單，容易掌握，流傳廣泛，比較安全，強身健體，效果顯著。其代表功法是八段錦、保健功等。

3、道家氣功

道家是中國古代哲學(xué)的一大學(xué)派，其代表人物是老子和莊子。老子是春秋末期思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，他在代表著作《道德經(jīng)》中寫有：“虛其心，實其腹”；“綿綿若存，用之不勤”；“致虛極，守靜篤”；“專氣致柔能嬰兒乎”等內(nèi)容，除了反映老子的哲學(xué)觀點，也講述了練功的方法。道家氣功的特是：主張清靜無為，重視養(yǎng)生，運用“吐納”、“導(dǎo)引”、“守神”的方法進行練功。其代表功法是華山十二睡功，彭祖導(dǎo)引法，內(nèi)丹術(shù)等。

4、儒家氣功

儒家是中國古代哲學(xué)的又一大學(xué)派，其代表人物是孔子和孟子。孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他在代表著作《論語》中寫有：“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。這可能是孔子的一種練功體會。孟子對儒家修身養(yǎng)性也十分重視，他有一句富有哲理的名言：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，反映了孟子練習(xí)氣功的切身體會�？鬃佑幸晃粚W(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)向孔子報告自己創(chuàng)編“坐忘”的練功體會，引起了孔子極大興趣，并在儒家學(xué)派中推廣。所謂“坐忘”，就是在靜坐時，要求做到忘掉一切，甚至連自己的肉體也不知存在的程度，這可能是中國古代氣功中靜功的起始。儒家氣功的特點是：以靜坐達到修身養(yǎng)性的目的。其代表功法是坐忘、心齋等。

5、醫(yī)學(xué)氣功

指把氣功作為治病強身的方法。早在兩千多年前的中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·異法方宜論》中總結(jié)了我國古代五種醫(yī)療方法，即砭石、毒藥、灸、九針和導(dǎo)引按蹺，其中導(dǎo)引按蹺就是古代氣功。在《素問·上古天真論》中記載了“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”和“呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”，說明我國古代醫(yī)學(xué)氣功的目的主要是保健防病。而在《素問·奇病篇》中指出“息積”的病癥，治療必須“積為導(dǎo)引服藥，藥不能獨治也”。

6、武術(shù)氣功

武術(shù)是中國具有獨特民族風格的運動項目，據(jù)考證也起源于“舞”。武術(shù)氣功吸取了道家氣功、儒家氣功和釋家氣功的功法之長，配以套路而成。武術(shù)氣功的特點是：強調(diào)動作剛中有柔、柔中有剛、綿綿不斷、一氣呵成，以外煉筋骨皮為主，達到競賽表演和增強體質(zhì)的目的。其代表功法是太極拳、少林功等。

強身氣功練習(xí)方法

呼氣注意心窩部方法：取站、坐、臥式，口唇微閉，舌舐上腭，雙目微閉，排除雜念。先注意觀鼻尖片刻，隨即閉目內(nèi)視心窩部，用耳朵細聽自己的呼氣，使其別發(fā)粗聲，在呼氣的同時意念隨呼氣趨向心窩部。久久行之，真氣即在心窩部集中起來。如果仍然夾念紛擾，可用“數(shù)息法”。即呼氣默數(shù)一，再呼氣默數(shù)二，這樣一直數(shù)到十數(shù)，再從一反復(fù)操作，直到雜念不再興起，即可放棄數(shù)息法。入靜后，呼氣時真氣要入丹田，不要在呼聲上打擾。

該項練習(xí)適合每天早中晚各1次，共3次，每次20分鐘，一般認真操作，10天即可完成第一步的功候。練功到3-5天即感到心窩部沉重；5-10天，每次呼氣時都感到有一股熱流注入心窩部，這是真氣集中的表現(xiàn)。

剛開始練習(xí)此功的時候，前幾天會有不舒服的地方，有頭暈，腰酸，呼吸不順暢等癥，這沒有什么，時間長了，自然就好了。